不雅音菩萨虽为“七佛之师”却仍坐于菩萨之位不能佛，有多种解说，以下是一些常见的不雅点：

怜惜誓愿未了： 不雅音菩萨以救度众生为责任，曾立下宽广誓愿，要度尽世间一切遭罪众生。在她看来，唯有还有一个众生在难过中，她就不会选拔成佛。在《不雅音菩萨普门品》中就有记录，不雅音菩萨说“我于无量劫，为度一切万物，而当此劫，犹未尽也”。这种忘我的大愿和坚贞的怜惜心使她弥远将众生的自若放在首位，而成佛对她来说并非最弥留的追求。 倒驾慈航以度众生：不雅音菩萨其实早已证得佛果，在释教文籍中有说法称其为“处死明如来”。但她看到众生仍在愁城浮千里，出于对众生的悲悯，选拔倒驾慈航，以菩萨的身份回到世间连续普度群生。在她眼中，“成佛”不外是身外之物，“急公好义”才是终身责任，是以甘愿肃清佛的果位，以菩萨之身救度众生。 便捷度化众生的需要：在释教的修行体系中，佛的形象相对较为高远、尊容，可能会让一些世俗众生感到难以亲近。而菩萨的形象愈加亲切、怜惜，更能迫临众生，予以他们匡助和提示。不雅音菩萨以菩萨之位行佛之做事，概况更便捷地与众生往复，了解他们的难过和需求，从而更好地度化众生。 契合释教的教义和修行理念：释教强调修行是一个持续积贮善事、增长聪敏的进程。菩萨的修行是为了培养无穷的怜惜心和聪敏，他们繁荣放下个东谈主的自若，持续循环以利益众生。不雅音菩萨的活动恰是这种菩萨谈精神的体现，她的存在为众生开采了一个修行的榜样，激发着众生持续起劲修行。

总之，不雅音菩萨不能佛是多种成分共同作用的效果，这也体现了她的伟大怜惜和忘我奉献精神，深受广大信众的敬仰和保重。关于这一问题的和谐云开体育，不同的东谈主可能会凭证我方的信仰和修行体验有不同的想法，但齐是基于对不雅音菩萨的尊崇和对释教教义的探索。

发布于：黑龙江省