先秦时期名传千古的女东说念主有好多，今天小编就为大众整理了先秦时期哪些名传千古的后妃王后，来望望你齐知说念哪些吧！

涂山氏：夏朝大禹王后

大禹的妻子叫女娇，是涂山氏东说念主。算作其时的大禹来说，有雄壮的东夷涂山氏合营，是治水的要津，于是大禹就与涂山氏结亲迎娶了女娇。

在大禹治水期间，涂山氏在家天天理想禹回归。理想不到，又跑到涂山南的山坡上去等候。一天天曩昔了，涂山氏无能为力，如故未见禹回归。她不禁浩叹一声，吟咏出这么的一句：候东说念主兮，猗！

涂山氏的这一咏叹，就成为了中国有史可查的第一首恋歌。“候东说念主兮”意旨真谛是等候我所理想的东说念主，“猗”是古汉语的叹词，额外于当代语的“啊”一个“猗”字，包含着丰富复杂的心理：想见到朝念念暮想的爱东说念主，望而不见的慌乱、逗留及迫不得已的容颜；涂山氏的这一咏叹，自后成为中国诗歌的个典范。

有施氏：夏朝夏桀王妃

说说念有施氏好多东说念主不知说念她是谁，但她的另一个名字我想大众应该齐知说念。她还有一个名字叫，妹喜，是有施氏东说念主，有施氏从初独创随即就以喜为姓。夏桀为了奉承妹喜，桀王建造倾宫，筑瑶台，竟日宴会淫乐，不睬政治，最终为商汤所灭。这等于“绝色佳人”典故的由来。妹喜被称为中国古代四大妖姬之一。

妇好：商王武丁王后

妇好的大名我想诸君应该不会生分，其实提及来，妇好不姓“妇”她的姓是一个亚形中画兕形的标记，在嫁给武丁后，武丁给了因为她的军功，给了她额外丰厚的封土和士民，在她的封地上，取得了“好”的氏名，是以被东说念主们敬称为“妇好”。

妇好，是商王武丁的第一任王后，她不错说是我国古代最早的女政治家和军事家。妇好屡次建造沙场，为商王朝拓展邦畿立下了丰功伟绩，还庸碌主抓各样祭祀，又任占卜之官。在妇好身后，她的谥号为“辛”，商王朝的后东说念主们敬称她为“母辛”。

妲己：商纣王子辛王妃

妲己的故事小编就未几赘述了，算作中国古代四大妖姬之一，她就像一簇火苗，纣王就是一个火药，当纣王将妲己接入宫中的时辰，引线就照旧焚烧了，当引线燃尽后，商王朝就随之星离雨散了。

太姒（si）：周文王姬昌正妃

“关关睢鸠，在河之洲，窈窈淑女，正人好逑”这是《诗经》第一首《关雎》篇的开头四句。“河”指黄河，“河洲”是黄河中的沙洲，“淑女”就是指的洽川的好意思女太姒，正人是周文王，这首诗说的是当年周文王与太姒订情的事。太姒就因为这首诗而名传千古。

太姒一世并莫得太大的事迹，不外她却有一个事迹高出的女儿姬发。

邑姜：周武王姬发王后

邑姜是太公姜子牙的女儿，亦然周武王的王后。纵不雅她的一世，温存贤淑，内治后宫，就未几说了，她如故一个特出的政治家，固然比不了妇好，但也不差太多，她是灭商兴周的元勋之一。

在周武王姬发早逝后，她连络辅佐两朝君王，国度兴旺，使西周达到了一个高度隆盛和搭伙的时期。坐落在今山西太原市西南的晋祠，有一座专为祭奠邑姜的宋代建筑“圣母殿”,距离当今已有近千年的历史了。

褒姒：周幽王王后

褒姒是褒东说念主为了救褒王，而献给周幽王的，小学的教材内部就相对于褒姒的一篇著述。据说褒姒在进宫之后一直不何如笑过，即使周幽王废掉正本的王后和太子让褒姒作念王后，她的女儿伯服作念太子，也莫得让褒姒一笑。

终末周幽王为博好意思东说念主一笑而存一火族灭，褒姒不笑，小编认为这其中有着很复杂的心理原因，尤其是在褒姒的养父母弃世后，她一直邑邑寡欢。虽有幽王的百般意思，每天不缺吃不缺穿，享尽了东说念主间茂密荣华，然则入宫十年，从莫得慷慨笑过。

周幽王被杀身后，褒姒作念了犬戎的俘虏，这是自酿苦果，尝到了火食戏诸侯的苦果。至于落东说念主蛮族酋长之手的褒姒下场若何，史册上并无记录。自后东说念主们常说：火食戏诸侯云开体育，褒姒一笑失寰宇。